Dia 18 de junho: por uma descolonização de chegadas.
Dia 18 de junho é uma data importante para pensarmos a racialização amarela nas “américas”, partindo do Brasil, pois marca muito mais do que a chegada do navio Kasato-Maru ao Porto de Santos, em 1908, trazendo a bordo os primeiros imigrantes japoneses e uchinanchus.
Mas celebrar esta data é validar a farsa escrita pela branquitude, pois trata-se de sua construção simbólica, política, ideológica sobre a presença amarela no Brasil, que reforça uma dupla distorção histórica:
De um lado, justifica-se que nós, pessoas amarelas, estamos aqui em razão da livre escolha de nossos antepassados de migrarem para o Brasil, como se a busca por melhores condições de vida fosse por si só o motor da história, e não: imigrante nunca foi e não é empreendedor-de-si-mesmo.
De outro lado, há uma narrativa ainda mais perversa, a de que as terras indígenas de Pindorama e de Abya Yala existem para ser invadidas ininterruptamente, seja por colonizadores primários, secundários ou terciários, desde que sob o aval e os ditames da branquitude: as marcas coloniais do Marco Temporal também residem em nós.
Não há o que evocar nessa data,
a não ser a sobrevivência
da diáspora amarela
sem subserviência ao mundo branco,
a não ser a resistência
não análoga à conivência
com os genocídios negro e indígena,
a não ser a consciência
de que amarelitude
não é autocentramento
nem nipocentrismo
mas um ponto de partida
de uma história que precisa ser escrita por nós:
por uma descolonização de chegadas,
pela ressignificação política da nossa presença,
em contagem regressiva da violência colonial.
